BUKU ANTI GALAU

Pertama kali membaca buku berjudul La Tahzan edisi bahasa Indonesia beberapa tahun yang lalu saya langsung terpikat dan penasaran untuk mendapatkan buku ini dalam edisi bahasa aslinya (Arab). Setelah mendapatkannya di sebuah toko buku dan kitab di daerah Embong Arab Malang buku ini sering saya bawa-bawa dan buka ketika hati sedang galau untuk mendapatkan nasehat. Soalnya, terus terang saja, sangat sulit mengharapkan nasehat-nasehat berkualitas seperti ini dari orang di sekeliling saya. Kalau nasehat-nasehat untuk mengejar kesuksesan dunia sih banyak, baik yang gratis maupun berbayar.

Buku ini bergenre pengembangan diri, motivasi dan keagamaan sekaligus. Banyak pelajaran-pelajaran penting yang bisa kita petik dengan membacanya. Sangat recommended untuk dibaca semua kalangan. Bukan hanya bagi mereka yang bersedih, namun juga bagi semua orang yang ingin kehidupannya penuh makna dan bahagia. Bukan hanya bagi mereka yang telah kehilangan semangat, namun juga bagi semua orang yang ingin selalu menjaga semangatnya.

Ditulis bagi orang yang senantiasa hidup dalam bayang-bayang kegelisahan, kesedihan dan kecemasan, buku ini mengajak pembaca untuk bergembira, berbahagia, optimis dan tenang. Sebagai pengetuk hati kita agar selalu ingat akan rahmat dan ampunan Allah, bertawakkal dan berbaik sangka kepada-Nya, mengimani qada` dan qadar-Nya, menjalani kehidupan apa adanya, melepaskan kegundahan tentang masa depan dan mengingat nikmat Allah.

Di dalam sebuah kesedihan, kekalahan, bahkan terhinanya kita, ada sebuah hikmah yang selalu dapat kita petik. Tidak ada alasan untuk bersedih dan menyalahkan diri sendiri. Masih banyak orang lain yang tidak kita sadari mengalami cobaan yang lebih dari kita. Kita bisa jadi jauh dan jauh lebih beruntung dari orang lain di dunia ini.

Mungkin kita pernah merasa sumpek karena punya hutang puluhan juta. Ketahuilah di luar sana masih banyak orang yang mempunyai hutang ratusan juta bahkan milyaran rupiah dan tidak tahu darimana mereka bisa melunasi hutang tersebut. Kita sering mengeluh tentang pekerjaan kita. Tahukah Anda bahwa masih ada ribuan sarjana di negara kita yang masih kebingungan mencari kerja? Suatu saat kita nelangsa dianggap bodoh oleh teman-teman. Tapi kita patut bersyukur karena masih beruntung daripada orang yang mengalami gangguan kejiwaan dan menghabiskan hidupnya di rumah sakit jiwa, dan sebagainya. Masih banyak lagi bentuk karunia yang kadang lupa kita syukuri. Kita hanya terpaku pada hal-hal yang hilang dari kita namun lupa mensyukuri hal-hal yang masih melekat di badan kita. Maka, tidak ada alasan untuk bersedih karena kita telah kehilangan sesuatu. Di dalam segala peristiwa selalu ada hikmah yang tersembunyi. Allah tidaklah menciptakan segala sesuatu dalam keadaan sia-sia.

La Tahzan menawarkan terapi yang sarat dengan ayat-ayat al-Quran dan Sunnah Nabi, ketimbang renungan-renungan reflektif semata. Tidak terkesan menggurui tetapi mengajak, La Tahzan menjadi buku terlaris di Timur Tengah karena sejak cetakan pertamanya (tahun 2001) buku ini telah terjual lebih dari satu juta eksemplar. Sedangkan milik saya edisi bahasa Arab cetakan tahun 2006 sudah cetakan yang ke dua puluh.

Di Indonesia, buku yang diterbitkan pertama kali medio September 2003 oleh Penerbit Qisthi Press ini mendapat sambutan luar biasa dan telah terjual ratusan ribu eksemplar. Menurut informasi di internet pada bulan April tahun 2007 saja buku ini sudah mengalami cetak ulang yang ke 38.

Buku ini telah melambungkan nama penulisnya Dr. Aid al-Qarni seorang yang kompeten di bidangnya dan bukan orang sembarangan. Seorang doktor dalam bidang hadits yang sekaligus hafidz al-Quran. Hafal kitab hadits Bulughul Maram, menguasai 5000 hadits dan juga hafal lebih dari 10 ribu bait syair Arab kuno hingga modern. Dalam usianya yang masih sangat muda, ia telah menjadi penulis yang paling produktif di Saudi Arabia saat ini. Lahir dari keluarga Majdū’ al-Qarnī pada tahun 1379 H di perkampungan al-Qarn, sebelah selatan kerajaan Arab Saudi

Keluasan wawasan penulis tentang informasi peristiwa terkini, penemuan ilmiah, syair-syair yang indah dan puitis, gaya bahasa sederhana dan penulisan yang lugas pada buku ini melalui kata-kata yang diramu dengan indah sanggup menyentuh emosi pembaca. Nuansanya sangat berbeda dengan buku-buku Arab klasik (kitab kuning) meskipun membahas tema yang sama.

Tidak tanggung-tanggung, buku ini memberikan suguhan hidangan sebanyak 392 sub judul dengan tema yang sangat variatif dan ringkas sehingga tidak membosankan (misalnya: Keutamaan Buku, Faedah Membaca, Bekerjalah Anda dsb,). Untuk membacanya kita tidak harus membukanya dari halaman pertama berurutan sampai yang terakhir. Halaman berapapun bisa kita baca secara acak, sesuai keinginan dan tingkat mood. Bahasanya sangat menyentuh dan inspiratif, sangat nikmat dan menghanyutkan bagi yang membacanya.
Cuma ada sedikit kekurangan yang sangat mengganggu, dalam buku ini tidak ada daftar isi dan daftar pustaka maupun referensi kitab hadits yang agak menyulitkan bagi pembaca untuk mencari tema-tema tertentu yang dibutuhkan. Pencantuman ayat-ayat al-Quran tidak disertai notasi surah dan nomor ayat, dan tentu saja faktor ketebalan halaman yang membuatnya tidak praktis untuk dibawa ke mana-mana.

Meskipun begitu buku ini sangat cocok dijadikan teman saat perjalanan, mengisi waktu luang di kendaraan, saat antrian panjang atau menjadi teman penghibur di saat galau akut. Selain itu, buku ini juga praktis dan cocok untuk dijadikan materi pekanan untuk kultum, artikel mading sekolah atau masjid, bahan up date status di media-media sosial atau untuk bahan ngeblog. 

Judul                : Lā Tahzan (Jangan Galau)

Penulis             : Dr. Ā`id ibn ‘Abdillāh al-Qarnī

Penerbit           : Al-‘Abīkān/Obekan Publishers and Booksellers Madinah Arab Saudi

Halaman          : 403 halaman

KEBOSANAN TERHADAP MODERNISME

Sejarah mencatat bahwa modernisme telah membawa Barat ke ambang kemajuan yang ditandai dengan kapitalisme dan individualisme serta kebangkitan Barat sebagai satu-satunya kekuatan peradaban. Sebagai sebuah proyek, modernisme tidak bisa dilepaskan dari asumsi-asumsi filosofis yang membentuk pandangan-dunia dan menjadi fondasi dasar dari seluruh bangunan epistemologisnya.

Antara lain, asumsi bahwa pengetahuan senantiasa bersifat objektif, netral, bebas-nilai (free-valued); bahwa manusia merupakan subjek, sementara alam menjadi objek; bahwa pengetahuan kita terhadap realitas adalah positif, gamblang dan jelas (distinctive); bahwa rasio dan akal budi merupakan sumber dan satu-satunya otoritas yang memiliki kebenaran tak tergugat; bahwa manusia adalah pelaku dan penggerak sejarah dan karenanya memegang kendali (dan monopoli) atas berbagai perubahan sosial, politik, ekonomi dan aspek-aspek kehidupan lainnya.

Gelombang postmodernisme mematahkan asumsi-asumsi filosofis tersebut dan mempertanyakan klaim-klaim yang dianut modernisme untuk mempertahankan proyek Pencerahannya. Dalam bidang filsafat, ”postmodernisme” secara resmi diperkenalkan oleh Jean-François Lyotard melalui karya seminalnya, The Posmodern Condition: A Report on Knowledge. Jean François Lyotard adalah filsuf kelahiran Versailles (Perancis) yang mulai meletakkan dasar argumentasi filosofis dalam diskursus postmodernisme. Bukunya ini menjadi sebuah pijakan tentang postmodern.

Di sini Lyotard memaparkan bagaimana asumsi-asumsi filosofis modernisme sedikit demi sedikit mulai berguguran dan kehilangan legitimasinya. Lyotard menyebut asumsi-asumsi tersebut sebagai “narasi-narasi besar” (grand narratives) yang basis legitimasinya berupa rasionalisme, positivisme, materialisme dan humanisme. Semua paham ini melegitimasi proyek-proyek Pencerahan seperti Kebebasan, Kemajuan atau Emansipasi. Pada intinya, sederetan narasi ini ingin mempertegas posisi manusia sebagai subjek dan rasio sebagai pusat.

Narasi-narasi besar ini kini di era postmodern telah usang dan tidak relevan lagi, karena ternyata ditemukan bahwa kedudukan manusia dan rasio bukanlah segala-galanya, dan bahwa pengetahuan kita tentang dunia tidak seluruhnya bersifat objektif sebagaimana yang diduga, melainkan lahir dari pengalaman dan sering kali ambigu, eksistensial dan dramatik. Selain itu, menurut Lyotard, narasi-narasi besar yang didengung-dengungkan para filsuf Pencerahan terbukti otoriter karena menotalkan segala bentuk pengetahuan ke dalam suatu sistem yang koheren dan stabil.

Dalam masyarakat kontemporer, sebagai perwujudan masyarakat postmodernisme, sumber pengetahuan dan kebenaran pengetahuan tidak lagi tunggal. Pengetahuan dan kebenaran kini menyebar dan plural. Realitas-realitas baru: seni bumi, seni avant garde, seni video, sastra marjinal, sastra yang terdiam, arsitektur dekonstruksi, antropologi kesadaran, adalah benih-benih lahirnya pemikiran postmodernisme.

Dari perspektif ini, ”posmodernisme” dapat dimaknai sebagai ketidakpercayaan terhadap segala bentuk narasi besar, yang menjelma dalam filsafat metafisis, filsafat sejarah dan segala bentuk sistem pemikiran yang menotalisasi, seperti Hegelianisme, Marxisme, Liberalisme dan sebagainya. Isinya meninjau pengetahuan, ilmu dan teknologi dalam masyarakat kapitalis yang sudah maju dan punya implikasi merusak.

Buku yang segera menjadi klasik ini adalah buku referensi penting dalam kehidupan dan ilmu pengetahuan. Asalnya buku ini ditulis sebagai laporan tentang pengetahuan yang diperoleh dari pemerintahan Quebec.

Dengan menggunakan bahasa filsafat yang kental buku ini agak sulit dipahami. Apalagi jika konsep-konsep dasar Modernisme yang menjadi sasaran kritik buku ini tidak dimengerti terlebih dahulu. Dengan kondisi seperti ini pengalihan bahasa ke dalam bahasa Indonesia juga menjadi permasalahan serius. Membacanya membuat dahi berkerut.